-
及的一部分植物上转,就够了。植物之中,有有毒者,有无毒者,故有毒之义虽不遍于一切植物,但确为一部分植物所有。我们现在根据有毒者不可食的根本原理,欲以证明植物之中有不可食者,而有毒之义适于此部分植物上遍...第三章 因 第一节 遍是宗法性 因是比量中的第二支。如因明常用的例,“声是无常,所作性故,譬如瓶等”,此中“所作性故”即是因。因明所说的因,其意义原甚广凡。于理由以外,并可作原因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092938596.html
-
思与拔济而食,是为不舍;同时,更应深知吃饭者如幻,食物如幻,食的动作亦如幻,转眼过去了不可得,而心无所住,是为不取。在睡眠时,按时而睡,如律而睡,住光明想而睡,思度众生而睡,是为不舍;同时更应深知睡眠...唐仲容 唐思鹏
开悟一词可用于世间善法之上,也可用于出世善法之上。若能深知十恶业是感三途苦果之因而不作;知十善业是感人天福报之因而勤修,这是人天乘人在世间善法上的开悟。若于四谛法上知苦断集,...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584038907.html
-
、过午不食等生活。正法派又称为“法相应派”,该派由文化素质较高的信徒组成,对经典的闻思、修行很注重,持戒也极严,虽人数较少,但属整个国家僧伽的领导层,并传入了柬埔寨、老挝等国,产生过重要的影响。大众派...各种因缘,他离开了国土,然而泰人对他的信心仍然不灭,看他对弟子的教言:每天准时念经坐禅,慎行莫言,与众处时如独处,念于当下,不思过去,不思未来,心如止水,比丘以化缘为生,节制食量,食时不为逐味而食;睡时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182039162.html
-
供时,以及高僧大德的生活等方面,又该如何面对?这些情况下是根本不能断肉的。”下面即对此等说法一一驳斥: 其一,昔日遍知三世的佛菩萨们也是戒肉并依靠三白三甜等食品为食的,他们并且不只一次地语重心长地...健康》(《Life and Health》)杂志曾刊发医学博士奥云·柏列(OwenS.Parrett, MD)的一篇文章——《为什么我要素食》,文中详尽阐述了作者的素食观,其中不乏很多真知灼见。现将该文...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224539481.html
-
依靠佛陀所说的陀罗尼113与密咒之力,仅仅作一滴水、一粒米的布施,也能利益恒河沙数的饿鬼。作素烟、荤烟114等佛事也能对空游饿鬼有极大的利益,依此(焦烟)使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到...这些人现在已感受了饿鬼的等流果报。不应如此,而应上供三宝、下施贫穷乞丐等尽己所能供施。如米拉日巴尊者也说:“取出口中之食,当行布施。”否则,若为私欲所控制,那么即使一个人拥有整个南瞻部洲的所有财富,他也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
-
大声疾呼! 佛教徒为什么要素食?是否一定要素食?能否做到彻底的素食?为什么不能契荤?这一类问题,时常有人问起。这确是社会人士所容易误解的,一般初学所急需了解的,也是护持中国佛教所不容忽视的。首先,我们要知道:在佛法中,荤是荤辛,指葱蒜薤韭等臭味极重的蔬菜。如大家契他,倒也彼此无所谓;一人、少数人契,而大众不契,那股怪味,别人闻到了是不免恶心的。所以佛弟子避免食他;如由于治病而不能不食,即不许...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384140689.html
-
★你们现在无色相的都没看到,所以没兴趣,总是往有色相的事物上面去追求。 ★在食的方面,出家人是人家给什么吃什么,不执著、不贪求,少些、坏一点也吃,否则吃太多,吃太好,业不易消,如又起贪念,则仍在轮回...菩萨的苦行来出家,大陆出家要先修三年苦行,吃苦才能解脱,我们现在出家,在食、衣、住上不要贪恋,不要像在家一样,才能修出福慧,粗衣淡饭才能了生死,要学佛的福慧,三宝即佛、法、僧,僧就是要好好地修,要淡泊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410540877.html
-
寿暖识及四食的相依性,也无法说明为何入于灭定中之修行者生命的存在;如果无第八识的存在,也无法说明前后二期生命之过渡阶段即“中有”。作为执著思量功能之主体的第七识是摄于名色支中的。名色与识之相依互缘,其中... 【内容提要】大乘唯识学是印度重要的佛学流派,其对人生宇宙的精微分析和玲珑剔透的揭示,不仅令信佛者明理见性,给学佛者指明了修行旨津;也令众多爱好智慧者为之折服。本文针对“大乘非佛说”等论调...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444341105.html
-
反胃”的,更何况晚生所食的已非新鲜之“胡适肉”。是故,欲再食“胡适肉”者,宜先试试唐德刚先生的“清胃剂”:“胡适之谈宗教,也有个不可补救的缺点;这弱点正是他‘整理国故’弱点的反面。在‘整理国故’内,他的... 提要:1959年11月29日,胡适在台大演讲中公开质疑《虚云和尚年谱》初版史实有误,并表示虚云的年龄亦不大可信,由此引发了台港佛教界、海外侨僧界的强烈反弹,胡适也“拿证据来”进行反批判。胡适受到...
陈进国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841764.html
-
,奢侈无度,以至猪狗食人之食,对此必须加以检束;穷人遇到灾荒战乱,衣食不继,以至饿死野外,对此必须发赈救济。因而政事就是理财,理财就是最重要的政事,就是义。《周礼》之中,理财的内容占了一半,难道周公是...利于修行。禅宗则对印度佛教的劳动观进行了根本改造,确立自食其力、一日不做、一日不食的原则,劳动创造财富的功能得到了极大的尊重,不仅不再是修行的障碍,反而成为修行的重要方式,所谓“担水劈柴,皆是妙道”...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554541916.html