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  • 印度理则学(2)

    一部分植物上转,就够了。植物之中,有有毒者,有无毒者,故有毒之义虽不遍于一切植物,但确为一部分植物所有。我们现在根据有毒者不可根本原理,欲以证明植物之中有不可食者,而有毒之义适于此部分植物上遍...第三章 因  第一节 遍是宗法性  因是比量中第二支。如因明常用例,“声是无常,所作性故,譬如瓶等”,此中“所作性故”即是因。因明所说因,其意义原甚广凡。于理由以外,并可作原因...

    不详

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  • 谈谈见性开悟微妙法门

    思与拔济而,是为不舍;同时,更应深知吃饭者如幻,食物如幻,动作亦如幻,转眼过去了不可得,而心无所住,是为不取。在睡眠时,按时而睡,如律而睡,住光明想而睡,思度众生而睡,是为不舍;同时更应深知睡眠...唐仲容 唐思鹏   开悟一词可用于世间善法之上,也可用于出世善法之上。若能深知十恶业是感三途苦果之因而不作;知十善业是感人天福报之因而勤修,这是人天乘人在世间善法上开悟。若于四谛法上知苦断集,...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

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  • 泰国游记—— 一个藏传佛教僧人看泰国

    、过午不等生活。正法派又称为“法相应派”,该派由文化素质较高信徒组成,对经典闻思、修行很注重,持戒也极严,虽人数较少,但属整个国家僧伽领导层,并传入了柬埔寨、老挝等国,产生过重要影响。大众派...各种因缘,他离开了国土,然而泰人对他信心仍然不灭,看他对弟子教言:每天准时念经坐禅,慎行莫言,与众处时如独处,念于当下,不思过去,不思未来,心如止水,比丘以化缘为生,节制食量,食时不为逐味而;睡时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏密素食观(二)

    供时,以及高僧大德生活等方面,又该如何面对?这些情况下是根本不能断肉。”下面即对此等说法一一驳斥:   其一,昔日遍知三世佛菩萨们也是戒肉并依靠三白三甜等食品为,他们并且不只一次地语重心长地...健康》(《Life and Health》)杂志曾刊发医学博士奥云·柏列(OwenS.Parrett, MD)一篇文章——《为什么我要素》,文中详尽阐述了作者素食观,其中不乏很多真知灼见。现将该文...

    索达吉堪布

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  • 行菩提心学处

    依靠佛陀所说陀罗尼113与密咒之力,仅仅作一滴水、一粒米布施,也能利益恒河沙数饿鬼。作素烟、荤烟114等佛事也能对空游饿鬼有极大利益,依此(焦烟)使那些以有情生命为厉鬼非人暂时享用焦烟味得到...这些人现在已感受了饿鬼等流果报。不应如此,而应上供三宝、下施贫穷乞丐等尽己所能供施。如米拉日巴尊者也说:“取出口中之,当行布施。”否则,若为私欲所控制,那么即使一个人拥有整个南瞻部洲所有财富,他也...

    不详

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  • 教制教典与教学(二)

    大声疾呼!   佛教徒为什么要素?是否一定要素食?能否做到彻底素食?为什么不能契荤?这一类问题,时常有人问起。这确是社会人士所容易误解,一般初学所急需了解,也是护持中国佛教所不容忽视。首先,我们要知道:在佛法中,荤是荤辛,指葱蒜薤韭等臭味极重蔬菜。如大家契他,倒也彼此无所谓;一人、少数人契,而大众不契,那股怪味,别人闻到了是不免恶心。所以佛弟子避免他;如由于治病而不能不,即不许...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(三)

    ★你们现在无色相都没看到,所以没兴趣,总是往有色相事物上面去追求。  ★在方面,出家人是人家给什么吃什么,不执著、不贪求,少些、坏一点也吃,否则吃太多,吃太好,业不易消,如又起贪念,则仍在轮回...菩萨苦行来出家,大陆出家要先修三年苦行,吃苦才能解脱,我们现在出家,在、衣、住上不要贪恋,不要像在家一样,才能修出福慧,粗衣淡饭才能了生死,要学佛福慧,三宝即佛、法、僧,僧就是要好好地修,要淡泊...

    不详

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  • 阿赖耶识成立之依据及意义探微

    寿暖识及四相依性,也无法说明为何入于灭定中之修行者生命存在;如果无第八识存在,也无法说明前后二期生命之过渡阶段即“中有”。作为执著思量功能之主体第七识是摄于名色支中。名色与识之相依互缘,其中...      【内容提要】大乘唯识学是印度重要佛学流派,其对人生宇宙精微分析和玲珑剔透揭示,不仅令信佛者明理见性,给学佛者指明了修行旨津;也令众多爱好智慧者为之折服。本文针对“大乘非佛说”等论调...

    金易明

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    反胃”,更何况晚生所已非新鲜之“胡适肉”。是故,欲再食“胡适肉”者,宜先试试唐德刚先生“清胃剂”:“胡适之谈宗教,也有个不可补救缺点;这弱点正是他‘整理国故’弱点反面。在‘整理国故’内,他...  提要:1959年11月29日,胡适在台大演讲中公开质疑《虚云和尚年谱》初版史实有误,并表示虚云年龄亦不大可信,由此引发了台港佛教界、海外侨僧界强烈反弹,胡适也“拿证据来”进行反批判。胡适受到...

    陈进国

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  • 徐文明著:王安石与佛禅(三)

    ,奢侈无度,以至猪狗食人之,对此必须加以检束;穷人遇到灾荒战乱,衣食不继,以至饿死野外,对此必须发赈救济。因而政事就是理财,理财就是最重要政事,就是义。《周礼》之中,理财内容占了一半,难道周公是...利于修行。禅宗则对印度佛教劳动观进行了根本改造,确立自食其力、一日不做、一日不原则,劳动创造财富功能得到了极大尊重,不仅不再是修行障碍,反而成为修行重要方式,所谓“担水劈柴,皆是妙道”...

    徐文明

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